漫畫–我養大了一個惡棍–我养大了一个恶棍
迷上你沒有道理
慧能每次走出東山寺轅門去辦瑣碎的時節，都習慣性地反顧一眼，拉門後，僧堂、衆寮、佛殿、法堂、方丈、得月樓、千手堂、觀音殿沿山逶迤而上。山抱着佛寺，寺盛着梵衲，好像一個碗裡裝着米，碗設使碎了，米能輩出參天大樹來嗎？木能出現山來嗎？慧能歷次反顧一眼，確定枯乾的毛筆尖吸滿墨水，類欲肯定回頭的程平等，彷彿另行回不來一模一樣，這次也不例外。
不可同日而語的是，此次有個動機烏雲平等閃過，弘忍老僧侶快死了。
人老死前面有各類先兆，屁格外臭，膚變脆，夢裡流淚，回憶好些年前暴發的很薄的瑣事，頑固地皮算旬然後的務等等。大僧侶死前頭，兆頭油漆醒豁。除了那幅平常人的老死前兆外場，最一般而言的行是精精神神萬分安然，陰晴圓缺颳風天晴都一種感情，衣食住行吃吃喝喝嫖賭都等同於神色，吃啥都有滋味，喝怎樣都多少笑，磨滅整整仰望，靡成套職責，做再難爲隱情，甚而夢到他友善老母都倒頭便睡，一言以蔽之，全路都領會，成套都不想有想法，一副世界觀奇特降龍伏虎的老雜種樣子。
局外人不足爲怪的知識是大僧人玩兒完之前，形影相對的修爲，抑無爲，末後喝、品茗、吃饅頭、割草、、窄屄、摩能摸到的黃花閨女髀內側膚，或是聞聞小遺孀頭髮和肉皮沾手場所的氣息，抑做成過江之鯽了不起的壯舉，爲着一個超凡脫俗的主義，飽餐、、行刺、盤算、遊說、演講。慧能的判明不是這樣的，佛前面的史乘浮現得奇異知道，大沙門撒手人寰前頭，和另一個大學者和志士一律，泛泛會做起百年中最間雜的政來，啖少年姑子摸他們這種事兒無用，相形之下讓與本這件政，這也算事體啊。這些忙亂事兒基石只和分選繼承者脣齒相依，這些依稀碴兒有諒必推倒這些巨頭終生的業績，諸如信任一番腿細屄緊心機複色光的血氣方剛妻室，比如說平戰時先頭殺掉周遭襄助闔家歡樂大不了的幾予，讓繼承人少些敏捷被那些人殘害的風險，譬如發狠不上來讓誰此起彼伏，先出個醇樸的早衰肉蛋當傳人，讓幾個最精幹的狼爭，看誰先吃了之肉蛋。最傷腦筋的處所是，哪怕四周係數的人都簡明這些要員說到底的下狠心是稀裡糊塗的，掃數的人都沒長法蛻變，大人物有他們終身積存下的風聲鶴唳尾隨的氣場，通人的長處偏向一期。極少數的歧反覆涉及一期心力極致好使胸極其無所畏懼的女人家，要一度太監，或者一下生成得道的伢兒。
專題生肖
思想高雲閃過的時期，慧能思考各種機能的對照戰爭衡。這也不是最先次了，和疇前小次千篇一律，這次慧能依然如故甭開闊，看和諧牟弘忍衣鉢的天時格外小，佛第二十代黨首的職舉重若輕願望了。在不遠的前，慧能將說到底走出這個後門，或生或死，拋頭露面恐怕屍陳坦途，再行回不來了。
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神秀最小的攻勢是美妙。
神秀長得太榮了，玉等同。一切人瓷雕出的似的，骨勻肉均，皮膚白、糯、潤、透、露，不近看，壓根看不到臉孔的氣孔，切近植物油玉上看熱鬧少於短。周緣的溫略微熱某些，顛上、臉蛋、脖頸兒上的肌膚表露出不同濃度的粉乎乎來，不等濃度的桃紅上凝結一層不絕如縷的油珠，在砂眼外貌，鮮紅色越淺，油珠越悄悄的。如斯年久月深，神秀的身體一向消瘦，比弘忍道人小持續幾歲的人，脫了倚賴，肋骨瞭然，腹陡峻，腰間收窄，泯甚微絲贅肉。產道長出衫成百上千，小腿伸直，從膝蓋到拇趾尖，統觀望歸天，一眼望缺陣邊。慧能和神秀一時在法堂的雨搭下旅伴躲雨，神秀褪掉溼透了的僧襪和僧鞋，小腿和腳上恍恍忽忽還有大雪，神秀將小腿向外踢出，墮入衣上細細的水，左膝踢完，換左腿。時日，天氣比通常黑，反亮天穹油漆透剔，屋檐吸飽了活水變得更沉也被墜得更低，小樹和山石在房檐除外的時間無邊無際怒放，慧能不濟事雙眼看神秀，他的雙眸一直望着屋檐外面的空間，他首次感受到，先生鍾情人夫是可以的。
來上香的有財有勢的女人家，見過神秀的，七七八八都忠於了神秀，聽過神秀講經的，七七八八都皈向了我佛。三國政權初定，軌制少，放縱小，許多女兒身上有戰績，殺稍勝一籌，險些被殺過，血統裡又多胡氣，像光身漢一樣剽悍，對自己順心的衣服、妝、兵器和女婿的放棄欲相通強。石女們不認賬神秀的皮層和肋骨和腰和小腿和她們對此佛的特批有哪兼及，固然他倆供認，無異於的話，神秀說，縱使對的，就入耳，就總得聽，任何人說，窳劣。女子們珍惜，是神秀的濤深孚衆望，是神秀對待佛的理解深，這出格好好兒，"同義一下豬頭，各異炊事燒製，意味什麼會是千篇一律？"
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神秀講經的當兒，來聽的小娘子額外多。神秀付之一炬華的袈裟，全寺惟獨弘忍梵衲有堂皇的僧衣。神秀的僧袍所以洗得勤，比旁和尚的僧袍反是顯更舊幾許，唯一特等的裝潢是一個滿紅沁的玉袈裟環。紅裝們的評頭論足是諸如此類的，神秀別裝裱，何等都不須。對方是衣上綴着玉，神秀是衣衫裹進着玉，神秀就算衣物卷着的玉。暫時，神秀在法堂，講一下字，勤。神秀的話語很慢，神秀說，福音即常識，佛法無深意，佛法不是想的，教義是做的，思易，行難，惟勤，惟忍。時，神秀三翻四復說了三遍以上片吧，兩個時辰就舊日了。偶爾，神秀揹着一字，說得聽法的婦女們不息點點頭，鬏蓬亂，鬢花墜地，風來飄滿廟宇。
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弘忍沙門險些秩不出一次寺門，最遠的一次，進了呼和浩特城。弘忍埋沒，德黑蘭場內，賣的菩提樹，有些稱爲是東山寺神秀手植的，賣的念珠，爲數不少稱呼是東山寺神秀摩挲過，新繪的絹畫，新印的六經，新賣的泥佛、石佛、銅佛、玉佛，一半上下佛的臉讓人回憶神秀的臉，真是排場。
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神秀捐來的功德錢讓東山寺功德興盛。消退現實性統計過，幾許由神秀捐的，些微是因爲其它沙門捐的，不過以神秀捐的，大而累次，來得另贈送無足重輕。西方宗等等別樣佛教宗門嘔心瀝血計劃過，秘而不宣傳遍出來的決斷是，如毋神秀，佛教不行有那時的神志。主腦信徒多少、泰刻款多寡和由來已久政府關係是環節指標，綱指標的無敵是硬旨趣，什麼獲取，能否議決法力的精進，是另一件生意。
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愛美不獨是女人家的事務。廟裡居多的和尚也佛祖秀，在廁所的壁上，抒寫女人家的和神秀的名字，突發性哪怕略去一番"秀"字，"秀"的下半截，寫得近似一段敞口的大概直腸，"秀"的上半數，寫得草木顫悠。從字體上看，寫的寫稿人明擺着過錯一個人的，片段沒外狀，就在邊際劃"正"字計數。慧能趁沒人的歲月約摸數過，計時過的一律字跡超過廟裡僧人總數的三百分數一。慧能想，"悲劇啊，即使該署沙彌又狠毒，神秀的屁眼何等足？"